De matrimonio y de jóvenes (I)

«El Congreso de los Diputados ha aprobado por fin dos reformas del Código Civil muy negativas para el matrimonio. Hoy (por el 30 de junio) han quedado eliminadas sistemáticamente del Código las palabras marido y mujer, de tal modo que el matrimonio, en cuanto unión de un hombre y una mujer, ya no es contemplado por nuestras leyes. Ayer la institución del matrimonio perdió su nota propia de estabilidad legal y fue reducida a un contrato ligero que cualquiera de las partes puede rescindir en virtud de su mera voluntad a los tres meses de haberlo estipulado» (Nota de prensa de la Oficina de Información de la Conferencia Episcopal). Es muy probable que muchos españoles piensen que con ello el Gobierno ha ido en contra de la Iglesia y, en concreto, del matrimonio canónico: eso es lo que vende. También contra el matrimonio canónico, pero no sólo. La Vicepresidenta del Gobierno ha despachado las críticas que han llovido sobre esas leyes reiterando siempre el mismo argumento: no se trata de obligar a nadie a hacer lo que no quiera, sino a extender el derecho a contraer matrimonio a personas que hasta ahora no lo tenían. Es su manera típica de argumentar, pero que encierra una falacia.

¿Habrá caído en la cuenta la Vicepresidenta de que la ley que permite casarse a personas del mismo sexo tiene efectos muy negativos sobre el matrimonio civil que un Estado aconfesional regula y defiende? Tal vez sea pedir demasiado. Pero no reconocer la realidad antropológica y social de la unión del hombre y mujer en su especificidad y en su insustituible valor para el bien común, en concreto para la realización personal de los cónyuges, pero sobre todo para la procreación y la educación de los hijos, es dar un paso en el vacío que se notará en nuestra sociedad española. Si el Estado regula y protege el matrimonio es por su naturaleza de ser un semillero de nuevos ciudadanos. Son elementos que van más allá de los varones y mujeres que se casan, que interesan al Estado. ¿Es así también en el caso de un matrimonio de dos personas del mismo sexo?

Pero dejemos este asunto, y miremos a los jóvenes cristianos, a quienes tenemos que educar en los verdaderos valores y en la fe católica; ambas cosas les harán libres de tanta confusión; hemos de educarlos igualmente en estos temas de matrimonio y familia, fundamentales para que no caigan en banalidades que tantas veces destruyen a las personas. «¿Cómo son los jóvenes de hoy, qué buscan?», preguntaba Juan Pablo II en uno de sus libros. Son los de siempre –afirmaba–, pues hay algo en el ser humano que no cambia. Sin embargo, esto no quita que los jóvenes de hoy sean distintos de los que les han precedido: sencillamente porque los jóvenes hoy crecen en un contexto distinto. No han conocido, en España y en gran parte de Europa, ni guerras mundiales ni las luchas contra el sistema comunista, contra el totalitarismo u otras dictaduras.

Decimos que viven en la libertad conquistada para ellos por otros. Y añade el Papa: «…y en gran medida han cedido a la civilización del consumo». Y aquí no están exentos de problemas. Es difícil, por ejemplo, saber si los jóvenes rechazan los valores tradicionales o si de verdad abandonan la Iglesia. ¿Por qué? Se puede afirmar que las nuevas generaciones crecen ahora en una nueva época positivista, no hay en ellos romanticismo, ni ven en la Iglesia ni en el Evangelio un punto de referencia. Eso es cierto. Pero hay que seguir profundizando. Lo haremos la semana próxima.

Monseñor Braulio Rodríguez Plaza, arzobispo de Valladolid - 09/07/2005

TU DIÓCESIS NACIÓ DE UN ANUNCIO MISIONERO

Este es el sugerente lema que este año dará sentido a la Jornada de los Misioneros Diocesanos, que celebraremos, con la ayuda del Señor y la buena disposición de todos, el próximo 10 de julio. Y si ese aserto es aplicable a todas las iglesias particulares, en razón de la más genuina teología, me atrevería a asegurar que en la de Calahorra adquiere una particular significación.

Pocas diócesis tienen la antigüedad y tradición de la nuestra. Asimismo, el número y la calidad universal de nuestros santos transciende el localismo pequeño de La Rioja y alcanza caracteres de universalidad, de catolicidad. Nuestra Diócesis ha nacido de un anuncio misionero y ha sabido actuar como una madre fecunda que ha llenado de hijos y de hijas - asimismo anunciadores del Reino – prácticamente todas las latitudes. Hoy son 282 misioneros/as los que hacen carne propia el mandato del Señor: "Id y anunciad el Evangelio a todas las gentes". Muchos de ellos son sacerdotes y religiosos. Y muchos, también, laicos generosos con su tiempo y con sus talentos, puestos a disposición de la causa de Dios. A lo largo de su dilatada historia, nuestra comunidad diocesana ha dejado testimonios de la Verdad y ayudado al nacimiento y desarrollo de otras diócesis en los continentes de América, Asia y África. Me permitiréis que tenga un recuerdo cariñoso hacia nuestros Jerónimo Hermosilla y Ezequiel Moreno, patronos de los misioneros riojanos.

En la homilía de mi toma de posesión hice referencia al compromiso vivo de unidad que nuestra diócesis debe tener para con la Iglesia universal. Asimismo, he podido contemplar con gozo el revulsivo que ha supuesto y que sigue suponiendo el reciente Sínodo diocesano. El compromiso misionero de la diócesis ocupa en este importante evento eclesial el enunciado de dos conclusiones que no se pueden quedar en el mero papel o en la quimera de las buenas intenciones.

Hemos de sacar adelante las misiones que tenemos en Benín y en Ecuador, con el recambio natural de los misioneros. Hemos de volcarnos todos los fieles de la comunidad diocesana en la atención, seguimiento y apoyo de los cientos de hombres y mujeres que - abandonándolo todo – se dejan día a día la vida lejos de su querida tierra. ¡Que nadie se sienta sólo!

Termino con el recordatorio de una afirmación conciliar que ha llegado a ser trampolín de lanzamiento de múltiples vocaciones: "La Iglesia es misionera por su propia naturaleza", que aplicado a nuestro lema quiere decir que "cada diócesis ha nacido de un anuncio misionero".

Agradezco como pastor diocesano cuanto nuestros misioneros hacen por cada iglesia particular en la que están trabajando, la presencia de nuestra diócesis a través de ellos en lugares tan necesitados de evangelización, y pido al Señor de la mies que siga enviando obreros a su mies.

Con mi más afectuoso saludo,
+ Juan José Omella Omella
Obispo de Calahorra y La Calzada-Logroño

La primera misa retransmitida por el equipo de voluntarios de Radio María en Navarra

Aupa!

Las mayorías también cuenta

Los clubes deportivos, y de forma especial los de fútbol, han sido durante muchos años utilizados, en beneficio propio y como plataforma de promoción social de muchos advenedizos, sin que asumiesen responsabilidad alguna en los desmanes económicos cometidos bajo su mandato. Esta situación se intentó solucionar mediante la aprobación de la Ley de Sociedades Anónimas Deportivas, que fue recibida por la mayoría de los españoles con sumo agrado. Hoy sabemos que el espíritu y los buenos propósitos que aquella Ley contemplaba han tenido resultados contrarios a los esperados.

Si esto ocurría con un ley aplaudida por una mayoría de españoles aficionados al fútbol, ¿que puede pasar con una ley recientemente aprobada, rechazada por la mayoría de los españoles, que lesiona gravemente a una institución tan antigua como los tiempos, (la pareja heteroxesual) y promociona a colectivos minoritarios, que en su irresponsabilidad social atacan y ofenden al Arzobispo D. Carlos Osoro, representante de los católicos Asturianos?

Recientemente, el representante de la Iglesia Católica en Asturias, nuestro Arzobispo D. Carlos Osoro, en el ejercicio de sus deberes profesionales como pastor de todas las personas que profesan la Religión Católica, ha dirigido a estos, y a las personas de buena voluntad, una carta pastoral que ha sido injustamente criticada por una serie de colectivos, a los que no estaba destinada, sin que en sus críticas aportasen razones ni fundamentos, si excluimos la propia intolerancia que estos colectivos han demostrado.

Según datos del I.N.E., (Instituto Nacional de Estadística) único organismo público válido en España para determinar realidades, sociológicas, poblacionales, etc., la composición de las parejas asturianas es la siguiente:
TOTAL 302.852
Pareja de distinto sexo: 255.648

Pareja del mismo sexo, femenino: 41

Pareja del mismo sexo, masculino: 92

Núcleo que no es pareja: 47.071

Ante esta realidad incuestionable, pues son datos absolutamente oficiales, no es de recibo el furibundo ataque que están sufriendo las personas e Instituciones que expresan opiniones contrarias a las elaboradas por los colectivos minoritarios de homosexuales y lesbianas, que están generando una situación de crispación innecesaria tildando todo aquello que no coincide con sus intereses de homófobo.

Nuevamente la ley del péndulo, tan habitual en España, está siendo aplicada de forma inadmisible ejerciendo, desde asociaciones y partidos políticos que se dicen democráticos, una represión, que los califica como lo contrario a lo que dicen ser, sobre cualquier persona que expresa una opinión distinta a las emitidas por los colectivos de homosexuales y lesbianas, tildando ofensivamente y sin recato alguno de homófobo a quien piense, y se exprese de forma diferente a las ideas que ellos exponen.

A la vista de la situación solo nos resta afirmar que la mayoría silenciosa de esta Región Asturiana está siendo sojuzgada por una minoría que amparada por movimientos mediáticos y partidos políticos contrarios al progreso ( a pesar de autotitularse progresistas) y contrarios, también ,a aplicar la Constitución Española, al olvidar que la misma impone expresamente en su articulo 39 la protección de la familia, ejerciendo contra dicha mayoría un furibundo ataque dando lugar a que aparezca una nueva forma de opresión. LA HETEROFOBIA

LAS MAYORIAS TAMBIEN CUENTAN

Los clubes deportivos, y de forma especial los de fútbol, han sido durante muchos años utilizados, en beneficio propio y como plataforma de promoción social de muchos advenedizos, sin que asumiesen responsabilidad alguna en los desmanes económicos cometidos bajo su mandato. Esta situación se intentó solucionar mediante la aprobación de la Ley de Sociedades Anónimas Deportivas, que fue recibida por la mayoría de los españoles con sumo agrado. Hoy sabemos que el espíritu y los buenos propósitos que aquella Ley contemplaba han tenido resultados contrarios a los esperados.

Si esto ocurría con un ley aplaudida por una mayoría de españoles aficionados al fútbol, ¿que puede pasar con una ley recientemente aprobada, rechazada por la mayoría de los españoles, que lesiona gravemente a una institución tan antigua como los tiempos, (la pareja heteroxesual) y promociona a colectivos minoritarios, que en su irresponsabilidad social atacan y ofenden al Arzobispo D. Carlos Osoro, representante de los católicos Asturianos?

Recientemente, el representante de la Iglesia Católica en Asturias, nuestro Arzobispo D. Carlos Osoro, en el ejercicio de sus deberes profesionales como pastor de todas las personas que profesan la Religión Católica, ha dirigido a estos, y a las personas de buena voluntad, una carta pastoral que ha sido injustamente criticada por una serie de colectivos, a los que no estaba destinada, sin que en sus críticas aportasen razones ni fundamentos, si excluimos la propia intolerancia que estos colectivos han demostrado.

Según datos del I.N.E., (Instituto Nacional de Estadística) único organismo público válido en España para determinar realidades, sociológicas, poblacionales, etc., la composición de las parejas asturianas es la siguiente:
TOTAL 302.852
Pareja de distinto sexo: 255.648

Pareja del mismo sexo, femenino: 41

Pareja del mismo sexo, masculino: 92

Núcleo que no es pareja: 47.071

Ante esta realidad incuestionable, pues son datos absolutamente oficiales, no es de recibo el furibundo ataque que están sufriendo las personas e Instituciones que expresan opiniones contrarias a las elaboradas por los colectivos minoritarios de homosexuales y lesbianas, que están generando una situación de crispación innecesaria tildando todo aquello que no coincide con sus intereses de homófobo.

Nuevamente la ley del péndulo, tan habitual en España, está siendo aplicada de forma inadmisible ejerciendo, desde asociaciones y partidos políticos que se dicen democráticos, una represión, que los califica como lo contrario a lo que dicen ser, sobre cualquier persona que expresa una opinión distinta a las emitidas por los colectivos de homosexuales y lesbianas, tildando ofensivamente y sin recato alguno de homófobo a quien piense, y se exprese de forma diferente a las ideas que ellos exponen.

A la vista de la situación solo nos resta afirmar que la mayoría silenciosa de esta Región Asturiana está siendo sojuzgada por una minoría que amparada por movimientos mediáticos y partidos políticos contrarios al progreso ( a pesar de autotitularse progresistas) y contrarios, también ,a aplicar la Constitución Española, al olvidar que la misma impone expresamente en su articulo 39 la protección de la familia, ejerciendo contra dicha mayoría un furibundo ataque dando lugar a que aparezca una nueva forma de opresión. LA HETEROFOBIA

Siguen las fotos

La verdad sobre el hombre comienza en la familia

Carta del arzobispo de Oviedo Mons. Carlos Osoro


Carta Pastoral con ocasión de la Ley por la que se modifica el Código Civil en materia de derecho a contraer matrimonio
Oviedo, 4 de julio de 2005

Al deciros que la verdad sobre el hombre comienza en la familia, os hago una invitación al optimismo, a la esperanza y a la confianza. Hay momentos en la historia de los hombres que da la impresión de que son las fuerzas del mal las que prevalecen, pues con mucha frecuencia parece que sucumben la honradez y la justicia, la verdad sobre el ser humano y el respeto a su dignidad. Pero, no tengamos miedo: Cristo ha vencido al mal y estamos llamados a dominar todas las fuerzas que hacen decrecer la verdad con nuestra fe en Jesucristo. Él, que con su muerte y resurrección, consiguió la victoria sobre el pecado y nos hizo capaces de experimentar con seguridad que el bien vence al mal, y está por encima del mal, y Él es el Bien. Tengamos esta convicción y vivamos esta certeza: somos de Cristo y es Él quien vence en nosotros. Sin ella, el desánimo y el acomodamiento a la prepotencia del mal es seguro. La tentación más sutil que acecha hoy a todos los cristianos, y muy especialmente a los más jóvenes, es renunciar a vivir dejando de hacer propia en nuestra vida la afirmación victoriosa de Cristo: «Yo he vencido».

Asistimos hoy a una contaminación de las ideas y de las costumbres que pueden llevar a la destrucción del hombre. Hemos oído muchas veces cómo se ha querido someter a la sociedad, afirmando que quien controlaba la economía tenía los resortes de poder; más tarde hemos oído que quien controlaba la educación tenía en sus manos el futuro de la sociedad y, en estos momentos, impera la filosofía de que quien domina la familia tiene en sus manos la sociedad y el futuro. Desde esta óptica hoy podemos entender los intereses por desequilibrar la familia. En esta contaminación y desequilibrio está el pecado que procede de la mentira. ¡La verdad y la mentira en lucha, y la falsedad presentándose con apariencias de verdad!

El verdadero progreso humano

¿Qué es la verdad?, preguntaba Pilato a Jesús. La tragedia del gobernador romano residió en no saber reconocer que la verdad estaba delante de él encarnada en la persona de Jesucristo. No se puede repetir esta tragedia en la vida. Dios se hizo hombre: «El Verbo se hizo hombre y habitó con nosotros» (Jn 1, 14). En Jesucristo contemplamos al ser humano tal como Dios quiere que sea. En la familia es donde comienza a desarrollarse la verdad sobre el hombre y cuando se somete a la institución familiar a presiones de diverso tipo para acomodarla a conveniencias de grupos, y no a la verdad, no puede decirse que estamos ante un hecho de progreso de la humanidad, sino ante la mentira instaurada en la civilización. La historia no es simplemente un progreso necesario hacia lo mejor, sino más bien un acontecimiento de libertad o un combate entre libertades que se oponen, como decía San Agustín, un conflicto entre dos amores: el amor de Dios, llevado hasta el desprecio de uno mismo; y el amor de uno mismo, llevado hasta el desprecio de Dios.

Matrimonio y familia están unidos con la dignidad personal del hombre y no devienen del instinto y de la pasión, ni exclusivamente del sentimiento; se derivan, ante todo, de una decisión libre de la voluntad, de un amor personal, por el cual los esposos se hacen una sola carne, un sólo corazón y una sola alma. El matrimonio está orientado al futuro porque es el único lugar idóneo para la generación y para la educación de los hijos, por eso también en su misma esencia está orientado hacia la fecundidad, a crear la cultura de la vida como colaboradores del amor creador de Dios. Hay que respetar la regla establecida para los procesos de vida. No se puede calificar a una sociedad de progresista y moderna si es que no respeta estos procesos. Conculcando estos principios naturales estaremos construyendo una sociedad que vive cerrando los ojos al futuro. La falta de respeto hacia estos principios, que contienen la vida en su misma esencia, implica la instauración de una cultura de la muerte, con procesos parecidos, e incluso más disimulados, a los que hemos vivido dramáticamente en Europa en épocas recientes.


Familia: hombre y mujer, esposos
La familia, fundada y vivificada por el amor, es una comunidad de personas: del hombre y de la mujer esposos, de los padres y de los hijos. Remontarse al inicio, al gesto creador de Dios, es una necesidad para la familia, si es que quiere conocerse y realizarse según la verdad interior de su ser y de su actuación histórica.

Hay tres afirmaciones que se nos presentan al contemplar ese gesto creador de Dios:

1. Creer en la familia. Sí, en la familia fundada y vivificada por el amor de una comunidad de personas: del hombre y de la mujer esposos, de los hijos. La vida humana surge de dos laderas: un padre y una madre. Negar una de ellas es negar la vida. Todo hombre nace de padre y madre y cada uno de ellos se constituye en eje indivisible del único ser que somos cada uno de nosotros. No se puede surgir físicamente sin padre y madre, ni se puede llegar a ser persona en plenitud sin padre y madre. Ellos son principios físicos de existencia, fundamentos personales y constituyentes de nuestro ser; principios simbólicos y psicológicos de identificación del ser humano como ser con sentido en el mundo. Dos palabras sagradas para toda persona, padre y madre, que tienen un contenido especial. Sacar de la existencia o promover otra la cultura de la existencia, marginando, negando o diluyendo, el significado antropológico de los términos “padre” y “madre”, se convierte en un ataque a la misma esencia de la vida.

2. Esperar en la familia. Sí, en la familia que ha recibido la misión de custodiar, revelar y comunicar el amor. Como nos ha dijo el Papa Juan Pablo II, «el hombre no puede vivir sin amor. Permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido, si no le es revelado el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y no lo hace propio, si no participa de él vivamente» (RH 10). Este amor tiene su realización más profunda en el matrimonio, en el amor del hombre y la mujer, y de forma más amplia entre los miembros de la misma familia. El cometido fundamental de la familia es el servicio a la vida, promoviendo, instaurando y sirviendo a una verdadera cultura de la vida. El matrimonio, formado por el hombre y la mujer, inicio singular de la familia, es la esencia misma de la cultura de la vida y por tanto del futuro de la humanidad.


3. Amar a la familia. ¿Cómo no amar a la familia si en ella y de ella hemos recibido lo mejor que tenemos, que es la vida misma? «Dios con la creación del hombre y de la mujer a su imagen y semejanza, corona y lleva a la perfección la obra de sus manos; los llama a una especial participación en su amor y al mismo tiempo en su poder de Creador y Padre, mediante su cooperación libre y responsable en la transmisión del don de la vida» (FC 2. Afrontar el camino de la vocación matrimonial y familiar significa aprender el amor conyugal día a día, año tras año, el amor en alma y cuerpo, el amor que es «paciente y bondadoso, no busca su interés…no tiene miedo al mal». El amor «encuentra su alegría en la verdad», el amor que «todo lo soporta» (cf. 1ª Cor 13). No permitamos que se nos arrebate la riqueza de la familia. No incluyamos en nuestro proyecto de vida un contenido deformado, empobrecido y falseado, a causa de nuestras propias situaciones: sólo el «amor se alegra con la verdad». Busquemos la verdad del matrimonio y de la familia allí donde se encuentra, sabiendo que cada uno de nosotros somos verificación de esa verdad. Dispongámonos a defender la verdad del hombre, que tiene también su revelación en la familia, yendo incluso contra corriente de las opiniones que circulan o de las formas que se instauran imperativamente y sin consenso en la sociedad. Convirtamos el amor en un amor verdadero.

En la Familia de Nazaret encontramos los argumentos necesarios para reafirmar la familia como realidad sagrada. Y que “padre” y “madre” son las palabras más hermosas que hablan de la verdad del hombre y de la mujer, porque generan vida y prolongan el amor de Dios. Nosotros no somos un añadido al mutuo amor de nuestros padres, sino que hemos brotado del corazón mismo de su donación recíproca, siendo su fruto y su cumplimiento. Creed en la familia.

Con gran afecto, os bendice

Carlos, Arzobispo de Oviedo

...porque no tiene Dios puerta cerrada...

Con ánimo de hablarle en confianza
de su piedad entré en el templo un día,
donde Cristo en la cruz resplandecía
con el perdón de quien le mira alcanza.

Y aunque la fe, el amor y la esperanza
a la lengua pusieron osadía,
acordéme que fue por culpa mía
y quisiera de mí tomar venganza.

Ya me volvía sin decirle nada
y como vi la llaga del costado,
paróse el alma en lágrimas bañada.

Hablé, lloré y entré por aquel lado,
porque no tiene Dios puerta cerrada
al corazón contrito y humillado.

Lope de Vega

Se está abriendo un espacio de disidencia sin precedentes"

ENTREVISTA CRISTINA LÓPEZ SCHLICHTING

¿A qué atribuye el éxito de su programa en la COPE, La Tarde con Cristina, en el aire desde enero de 2002, y de los demás dirigidos por Federico Jiménez Losantos y César Vidal?

A la coherencia interna y la falta de complejos. Los conservadores españoles no han tenido hasta ahora representantes tan directos, rápidos e incisivos. El oyente nota cuándo el comunicador tiene razones con las que sostener sus puntos de vista.

¿Por qué los católicos, que son una amplia mayoría en España, no aparecen en los medios de comunicación - incluso en medios de comunicación propiedad de familias católicas- salvo para ser ridiculizados?

Fundamentalmente por la falta de comunicadores católicos atractivos, que tiene su raíz en la progresiva debilidad del pueblo cristiano. Muy poca gente conoce su fe y la vive como un privilegio. Si uno no está alegre ni agradecido es difícil que transmita algo de interés. A esto se suman los intereses de las cadenas anticlericales y la indiferencia culpable de los empresarios que se llaman católicos pero que sólo piensan en el dinero.

¿Es predominante entre los periodistas la creencia de que a los católicos se les puede despreciar o zaherir?

Muy generalizada. Queda moderno y progre y no tiene coste alguno. Gente muy conservadora se hace la modernilla con posturas anti eclesiales.

¿Por qué el islam o el judaísmo, y no digamos el comunismo, no sufren parecidos ataques?

Las otras religiones no son mayoría en España. Frente a la omnipotencia del poder, la Iglesia católica es la única instancia que sigue desafiando al pensamiento único con postulados a favor del hombre. El comunismo prácticamente no existe ya, tampoco molesta y, como mucho, da glamour a posturas pseudoprogres.

Frente a la omnipotencia del poder, la Iglesia católica es la única instancia que sigue desafiando al pensamiento único con postulados a favor del hombre

La campaña anticatólica que sufrimos en España, ¿es de igual magnitud en países como Italia y Alemania?

En absoluto. En España se dan cita una izquierda proveniente de una Historia anticlerical (lo que no ocurre con la izquierda alemana o italiana), el lastre del franquismo (piénsese que la derecha europea luchó contra los fascismos y se materializó después en partidos cristiano demócratas muy populares) y una incultura preocupante. Ni en Alemania ni en Italia se cuestiona el derecho de los católicos a ejercer un papel en la vida pública.

En estos países, Italia y Alemania, ¿cree que el interés de la gente por la cultura y la formación es superior al de España?

Por supuesto. El nivel de los debates en prensa es muy superior, la televisión no alcanza la degradación que alcanza aquí y las discusiones son mucho más ricas. En España bastan una imagen y cuatro tópicos para ganarse al foro.

Usted leyó el manifiesto de la manifestación por la familia del 18 de junio y dice que ha recibido amenazas e insultos. ¿Nos puede explicar de qué tipo, para que nuestros lectores conozcan la ‘tolerancia’ que practican quienes exigen respeto?

No es asunto muy grave. Me dedicaron una página web con insultos personales y profesionales. Me definían como una “foca consumidora de tocino” y una “vaca nazi” y escribían que carezco del título de periodista o de cualificación laboral.

Sorprendió a muchos de sus oyentes y lectores que usted pidiese el sí en el referéndum de la Constitución Europea. ¿Por qué lo hizo, cuando esa Constitución –que es un tratado internacional- desprecia a los cristianos, equipara la masonería a las Iglesias, establece la discriminación positiva y permite la entrada de Turquía?

Creo que mi juicio sobre lo que sucede en Europa es mucho más severo que el de muchos de mis oyentes. Hubiesen deseado una mención a la tradición cristiana en el preámbulo y un tratamiento más digno para los cristianos. Yo también era consciente de la pobreza del texto pero, como Juan Pablo II, daba por bueno lo poco conseguido. Estoy convencida de que la secularización es un proceso arrasador y de que cada nuevo texto concederá menos y menos a los cristianos: es tiempo de apuntalar lo poco que queda, no de hacer grandes e imposibles planes. Por eso, el que el texto reconociese el estatus jurídico de las Iglesias me parecía mucho, entre otras cosas porque garantizaba la protección de una instancia superior ante un Gobierno tan injusto con la Iglesia como el de Zapatero: no en vano, Valery Giscard d’Estaing reconoció en privado que “se le había concedido demasiado a Roma”. Me preocupa lo que ahora pueda ocurrir.

Tengo el funesto presagio de que una país mayoritariamente indiferente votará de nuevo a Zapatero a raíz de una tregua de ETA lograda a base de una merma de la democracia y la unidad de España

A la vista del comportamiento del ‘lobby rosa’ y de la manipulación informativa, ¿le parece posible que estemos ante una dictadura del pensamiento que determine qué es lo bueno y qué lo malo y lo imponga a los ciudadanos?

Ya ocurre lo que usted describe. Zapatero ha definido la ley del matrimonio homosexual como una muestra de decencia, lo que implica calificarnos de indecentes a los que estamos en contra. Pedro Zerolo ha declarado en ‘El Mundo’ que los que no piensan como él son la extrema derecha, los malos católicos y los malos socialistas. Mi colaborador Aquilino Polaino ha sido amenazado gravemente por considerar la homosexualidad una patología, además se le ha interpuesto una querella y se pide su expulsión del Colegio de Médicos.

¿Qué cree que va a pasar en España en los próximos meses?, ¿se van a suceder nuevas crisis políticas o la reacción popular obligará al Gobierno de Rodríguez Zapatero a parar en algunos de sus proyectos más descabellados, como el Estatuto catalán, los matrimonios de homosexuales y el antiamericanismo?

No lo sé. Tengo el funesto presagio de que una país mayoritariamente indiferente votará de nuevo a Zapatero a raíz de una tregua de ETA lograda a base de una merma de la democracia y la unidad de España. La parte más interesante de todo esto está siendo la inesperada reacción de una parte del pueblo, que parece que todavía considera importante la unidad de España o la familia. Se está abriendo un espacio de disidencia sin precedentes.

Usted ha cubierto muchas noticias y acontecimientos. ¿Puede contarnos algunas en las que notara la intervención palpable de Dios?

La muerte de Teresa de Calcuta, que cubrí para ‘ABC’, puso de relieve la potencia avasalladora de una santa que cambió la vida de cientos de miles de personas. Algo similar ha ocurrido con la muerte de Juan Pablo II. El que un hombre y una mujer mueran contentos es algo que escapa a la razón del hombre, y que tantas personas lo comprendan y se conmuevan revela que el ser humano está hecho para algo grande, para un misterio infinito que, especialmente los más humildes, entrevén en las almas privilegiadas. En otro orden he conocido testimonios heroicos, como el de una franciscana italiana con la que crucé las líneas de fuego en la guerra civil de Albania porque se empeñó en llegar hasta la misión donde dos hermanas más jóvenes habían quedado aisladas con los niños que educaban. Este tipo de amor nunca lo he conocido fuera de la Iglesia.

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Una entrevista de
Pedro Fernández Barbadillo, Profesor del Instituto de Humanidades de la Universidad San Pablo-CEU
barbadillo@minutodigital.com

Una corriente oculta

Una parte de la sociedad no acepta la imposición de pensamiento, desde los medios de comunicación y los partidos, y busca sus propios medios para mantener la comunicación. Gracias a las nuevas tecnologías se puede estar abriendo una brecha en la "espiral del silencio"

jueves, 30 de junio de 2005

Montse Doval

España se ha convertido en un campo de pruebas para diversas ideologías radicales, también la de género. Hace unos días, Iñaki Gabilondo, en un tiempo dedicado a promocionar diariamente el Día del Orgullo Gay, traía a sus oyentes, que se cuentan por millones, la recensión de un libro cuyo nombre no puedo recordar y que he buscado, sin éxito, en el sitio web de la Cadena Ser. Según ese libro, los cambios sociales y de valores en España han sido espectaculares a favor del movimiento gay en pocos años. En ningún país se ha registrado un vuelco de opinión tan radical y rápido como en España sobre el pseudomatrimonio gay, por ejemplo. En mi opinión, estos libros y la sociedad retratada por Iñaki Gabilondo o los medios de comunicación más influyentes en España no cuentan con los datos reales sino con las fórmulas más o menos artificiales de lo que se conoce por opinión pública. En nuestro país funciona con especial eficacia lo que se conoce como "espiral del silencio", un fenómeno social que todos hemos experimentado: rechazamos manifestar nuestras opiniones cuando suponemos que no serán bien acogidas. Esto, llevado al campo social y de unos medios de comunicación fuertemente intervenidos y con alta defición ideológica, hace que el debate sobre muchos temas no exista en nuestro país. No hay una exposición de posturas diferentes al pensamiento único y, cuando existe, se descarga un fuerte correctivo desde los medios y las instancias políticas, como hemos podido ver con el doctor Aquilino Polaino. Vergonzosamente, los propios responsables de llevar a Polaino al Senado, los políticos del PP, se rasgaban las vestiduras alejándose de su contacto como si estuviéramos hablando de un delincuente cuando es un experto hablando del tema del que más sabe por experiencia de miles de horas. Somos una nación con un pasado intransigente y esa instransigencia se sigue utilizando hoy por hoy. Para sorpresa de propios y extraños, el pasado 18 de junio el Foro Español de la Familia logró reunir en Madrid a varios cientos de miles de ciudadanos que reclamaron, simplemente, que se les deje de atacar. Millones de españoles se sienten vapuleados por el Gobierno Zapatero, al ver que las únicas y más urgentes medidas sobre la familia han sido igualar el matrimonio a las uniones gays, facilitar la adopción de niños por parte de esas parejas, asfixiar más, si cabe, la libertad de enseñanza y hacer posible el divorcio sin causa. Todo esto en un país que no dedica apenas gasto social a la familia y con las tasas más bajas de natalidad del planeta. Lo espectacular de la manifestación fue esto: grupos sociales sin un duro de apoyo público y con muy pocos medios de comunicación como caja de resonancia lograron hacerse con el prestigio, la notoriedad y el apoyo necesarios para lograr movilizar a un tipo de ciudadanos muy poco dados a salir a la calle. El diario La Razón contabilizó así el esfuerzo material para organizar la manifestación: El 18-J se gestó en 50 días y con sólo 120.000 euros. A esto hay que añadir que el Foro Español de la Familia es una especie de coalición de asociaciones, unas conocidas y otras no, pero como tal coalición no es una entidad pública notoria ni con larga trayectoria pública. Los 120.000 euros fueron sufragados por las personas que asistimos a la manifestación: ni un céntimo de dinero público. Tras el 18 de junio, si España fuera un país de madurez democrática, el primer ministro hubiera recibido a los representantes de esos cientos de miles de ciudadanos. Pero no ha sucedido. De modo que, a los pocos días y a través de Internet y SMS, con sólo cinco días de antelación, se convocan concentraciones en 16 ciudades de España a las que asisten el 29 de junio varios miles de personas. El día 30 se concentran en Madrid, para protestar por la ley de pseudomatrimonio gay, unas 10.000 personas, también convocadas a través del sitio web Hazteoir y los móviles. Estamos, efectivamente, ante Multitudes inteligentes. No por casualidad, los foros de Hazteoir fueron las auténticas mesas de organización. No he hablado personalmente con los organizadores pero, simplemente, con ver los hilos de los foros se ve que los planes, las ideas y los recursos iban surgiendo del análisis dialogado entre los participantes. Lo que se llama la blogosfera también se hizo eco de la manifestación, así lo hicieron especialmente weblogs como Sí, sí. No, no, Alemania: economía y sociedad, Scriptor, Nauscopio y el mío propio, Internet Política. También sitios web como éste de Speropress. No se ha tratado sólo de hablar de la materialidad de la manifestación, sino de explicar, argumentar los valores que hay tras una postura que se ha querido disfrazar con el apelativo de "homófoba". Por tanto, lo que cabe deducir de estos días de movilizaciones es que gracias a Internet y los móviles se puede estar abriendo una brecha en esa espiral del silencio. Una parte de la sociedad no acepta la imposición de pensamiento que se quiere dictar desde los medios de comunicación y los partidos y busca sus propios medios para mantener la comunicación. Lo ha conseguido, ha logrado movilizar a un número muy grande de personas con muy escasos recursos económicos, utilizando las redes sociales, actuando como emisor y receptor de información, "pasando" información sin actuar como mero consumidor pasivo de mensajes, dialogando en vez de imponiendo contenidos unilateralmente. Aunque sólo sea por eso, ha merecido la pena vivirlo. Montse Doval, periodista y profesora en la Facultad de Comunicación en la Universidad de Vigo. Editora del blog Internetpolitica.com y especialista en la actualidad de las nuevas tecnologías de la comunicación.

Aquí el rosario electrócnico

Basta con hacer clic en la imagen y enterarse un poco más

Crean el Rosario electrónico de bolsillo

Pues no tiene mala pinta., les escribiré.

SOLSONA (ESPAÑA), domingo, 26 junio 2005 (ZENIT.org).- Dos inventores catalanes han creado un pequeño Rosario electrónico de bolsillo con la intención de que más gente se anime a rezar esta oración, especialmente los jóvenes.

«Hemos percibido que nuestro invento cae simpático a la gente joven por el contraste que supone aplicar la electrónica a algo tan antiguo como el Rosario», explican en una entrevista concedida a Zenit su creadores, Jaume Clavé y Joan Figueras.

Estos inventores han explicado a Zenit que el rosario electrónico que han patentado «se trata de un pequeño dispositivo tipo llavero que por un lado contiene una tampografia de Juan Pablo II con la inscripción: "Rosarium Virginis Mariae" y quiere ser un homenaje a su persona por lo que ha hecho por el rosario».

El rosario consta de un pulsador que permite llevar la cuenta automática de las oraciones. Después de rezar cada avemaría se presiona y realiza una pequeña vibración. Al llegar a la última avemaría de cada misterio, la vibración es mas larga para indicar el final del misterio.

Al final del quinto misterio se inhibe el pulsador después del rezo de la última avemaría para indicar que el rosario ha finalizado.

Una luz verde indica el misterio en que se halla la persona que lo está rezando mediante. Esta señal visual no supone obstáculo para los practicantes ciegos o sordomudos, puesto que los pasos principales se señalizan con vibraciones y el encendido y apagado del dispositivo son automáticos.

Jaime Clavé y Joan Figueras advierten que «este rosario no quiere sustituir al rosario tradicional». Ahora bien, consideran que «en determinados casos es mucho mas cómodo, mas discreto y evidentemente exige menos concentración».

«En general resulta incomodo ir con el rosario en las manos», constatan. «Como se puede llevar colgado o poner encima de la mesa, deja las manos libres por si se quiere rezar mientras se hace algún trabajo rutinario. También es muy útil para viajes y paseos ya que se puede llevar discretamente en el bolsillo», dicen.

Por ahora no tienen previsto otros inventos de carácter religioso. «Nuestra intención es que mucha gente se anime a tratar de rezar el rosario, todo o como es el caso frecuente, sólo un misterio», explican.

La idea es que la gente se acostumbre a rezarlo: «El rosario se compone de 50 avemarías, mas la meditación de 5 escenas del evangelio. Si se rezan cada día, aunque sea aprovechando ratos perdidos --en el metro, paseando, esperando en la consulta del medico, etc.--, al cabo del año son 18.250 avemarías. Ello acaba transformando la persona en bien, de la misma manera que la gota que cae va perforando la piedra», afirman.

«El rosario atrae la gracia de Dios, a través de la Virgen Maria y así es posible que cure incluso adicciones indeseables, como la droga, el alcohol, ludopatía, tabaco y otras que tantos problemas están causando a las personas y a la sociedad en general», explican.

La imagen del rosario, parecido a los llaveros de abertura automática de garajes, se dedicará en futuras ediciones preferentemente a la Virgen algún santuario, revelan.

Para más información, es posible enviar un correo electrónico a jaumeclave@telefonica.net

SOS Buscan a una mujer sorda de Valencia desaparecida hace dos semanas

DESAPARECIDA

Samira Sayegh Genovés
Persona Sorda
28 años
Complexión atlética
Pelo castaño ondulado
Ojos marrones.
AYÚDANOS A BUSCAR A SAMIRA
• Teléf. Policia 091
• buscandoasamira
• sayegh@comv.es

Buscan a una mujer sorda de Valencia desaparecida hace dos semanas

Samira Sayegh Genovés, una joven de 28 años, se encuentra en paradero desconocido desde el pasado 31 de mayo cuando salió de su casa, en la avenida Blasco Ibánez de Valencia, portando tan solo un bolso con un pequeño monedero y sin ninguna documentación.

Según explicó su padre, Camel, la joven es sorda y utiliza un aparato, que no llevaba puesto. Se comunica con el lenguaje de signos.

Su padre indicó, además, que ha tenido problemas de depresión, aunque últimamente se encontraba estable. «No tenía ningún motivo para irse voluntariamente de casa. Vivía en su propio piso, muy cerca de nosotros, estudiaba Técnico de Alimentación e iba a empezar a trabajar muy pronto», añadió.

El pasado viernes, una persona aseguró haber visto a Samira en la localidad de Chiva, aunque por ahora la búsqueda ha resultado infructuosa. La joven mide 1,63, es de complexión atlética y tiene el cabello de color castaño. Suele llevar gafas de vista de color azul, aunque no siempre las utiliza.

Madrid 18- J Millón y medio de ciudadanos piden adiálogo y respeto a la familia

Domingo 19 de junio Familia Este sábado se han dado cita en Madrid más de un millón y medio de ciudadanos bajo el lema "La familia SÍ importa. Por el derecho a una madre y un padre. Por la libertad". Con la atención de multitud de países de todo el mundo centrada en la capital de España, esta movilización ha demostrado la falta de apoyo popular, la negativa al diálogo y el talante cerrado a cualquier crítica del Gobierno de Zapatero al emprender la peor reforma antifamiliar de la historia de España. · Intervenciones de los portavoces de los movimientos familiares · Hispanoamérica: concentraciones ante las Embajadas de España · Imágenes de la manifestación: www.hazteoir.org/18j · Vídeo sobre la manifestación por cortesía de gruporisa.com · Obstáculos: la Guardia Civil recibió órdenes de retrasar los autobuses · Encuesta: ¿Qué conclusión sacas de la manifestación del 18J? Antes de dar el pistoletazo de salida con un cañonazo de confeti, la afluencia de manifestantes ya era masiva. La previsión inicial era de medio millón, pero enseguida se vio que se habían quedado cortos. En un ambiente familiar y festivo, jamás visto en la historia de la democracia, aparecía la Plaza de Cibeles abarrotada de gente. La pancarta gigante, que encabezaba la manifestación, estaba sujeta por muchos globos aerostáticos. Todas la calles circundantes estaban a rebosar, llegando incluso hasta la plaza de Colón. En la manifestación se podía ver gente de todas las edades, cubiertos por gorras, sombreros, paraguas. El Canal de Isabel II repartía agua entre los convocados, ayudados por los seiscientos voluntarios que han decidido organizar la marcha, identificados por chalecos reflectantes. MADRID, 18 Jun. (EUROPA PRESS).- Más de un millón y medio personas secundaron hoy la manifestación en Madrid en contra del matrimonio entre personas homosexuales. Por su parte, la Consejería de Justicia e Interior de la Comunidad de Madrid calculó que asistieron a la manifestación más de 700.000 ciudadanos. El Delegado del Gobierno, a las órdenes de Zapatero, 166.000 personas. HazteOir.org ha pedido la dimisión del Delegado del Gobierno, Constantino Méndez, quien ya denegó a los convocantes de la manifestación el mismo recorrido que ya ha concedido al Orgullo Gay. Los asistentes empezaron a llegar sobre las 16 horas a la Plaza de Cibeles, de donde partió la marcha, procedentes de más de 40 ciudades, 600 autobuses, numerosos trenes, y siete aviones que partieron de Baleares, Canarias y Melilla. Manifestantes españoles, franceses, italianos, portorriqueños, colombianos, mejicanos y estadounidenses La primera pancarta 'La familia sí importa' salió a las 18 horas en punto desde la Calle Alcalá con Marqués de Cubas, encabezada por dirigentes y representantes de asociaciones familiares y sus familias: el presidente del Foro Español de la Familia (FEF), José Gabaldón; el vicepresidente del foro y presidente de la Federación Española de Familias Numerosas, Benigno Blanco; la vicepresidenta de la Plataforma Familiar Latinoamericana Red Familia, María del Prete; el presidente de Unión Familiar Española, Carlos Cremades; la presidenta del Consejo de Laicos, Lourdes Fernández; el representante de Europa por la Vida Rafael Lozano; el presidente del Institut de Politique Familiale (Francia), Jean Louis Thès; el canciller de la Universidad San Pablo CEU, Alfonso Coronel de Palma; la presidenta de United Families International (USA), Sharon Slater; y el presidente de HazteOir.org, Ignacio Arsuaga, entre otros líderes del asociacionismo familiar y ciudadano. La segunda pancarta se situó unos 200 metros más atrás con el lema 'Por el derecho a una madre y a un padre'. Representantes la entidades sociales que se adhirieron a la convocatoria de la manifestación se situaron detrás de esta pancarta. Por último, tras la pancarta que cerraba la marcha, en la que rezaba el lema 'Por la libertad', se colocaron representantes de organizaciones educativas que se adhirieron a las reivindicaciones. Este era el lugar 'reservado' para el miembro del Pacto por los Derechos y Libertades y presidente de E-Cristians, Josep Miró; el presidente de Concapa, Luis Carbonel; y la representante de la Federación de Padres de Alumnos, Mercedes Coloma, todas organizaciones que participaron en la convocatoria de la manifestación. Los ciudadanos que participaron en la manifestación pudieron situarse tras cualquiera de las tres pancartas. Asimismo, numerosos representantes de partidos políticos, mayoritariamente del PP, y hasta 20 obispos, se repartieron entra la multitud. Durante el recorrido se escuchó en numerosas ocasiones música, pero el ambiente lo pusieron los manifestantes que, a pesar del calor reinante, más de 30 grados, no cejaron en su empeño de cantar --adaptaciones de 'Tengo un tractor amarillo' ('Tengo un padre y una madre, que es lo que se lleva ahora...' o 'El caballo camina pa'lante' ('Zapatero camina pa'tras') o gritar 'Familia unida jamás será vencida', 'La familia fuerte, solidaridad', 'Dónde está, no se ve, la familia ZP', 'Sin familia y sin dinero, nada hacemos Zapatero'... Los carteles y pancartas también daban color a la jornada: ¡La familia es lo que importa!, ¡Como se nota que el niño no vota! o "Matrimonio = hombre + mujer", acompañados por miles de globos de colores, pitos, abanicos, gorras, spray de serpentinas de colores, confetis, banderas españolas y de la familia con los lemas de la marcha, etc. Los miles de manifestantes podían refrescarse con bolsas de agua del Canal de Isabel II y con alguna nube que hacía presencia de vez en cuando en la Calle Alcalá. La primera pancarta llegó a la Puerta del Sol 50 minutos después de haber comenzado la marcha. Un cuarto de hora más tarde el "centro de España", según constataron los organizadores, era un hervidero de gritos a favor de la familia y en contra de la equparación entre matrimonio y uniones de homosexuales y la adopción por parte de estos. Dos cañonazos de confeti y la suelta globos tuvo lugar en esos momentos Los representantes de las asociaciones de la familia exigieron la retirada del proyecto de Ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, a la vez que reclamaron el derecho de los niños a una madre y un padre, destacando la importancia de promover políticas de apoyo a la familia y garantizar los derechos de los niños. En este punto, sobre un gran escenario en la Puerta del Sol intervinieron, por este orden: la vicepresidenta de la Plataforma familiar latinoamericana 'Red Familia', el presidente de Unión Familiar Española, el presidente del FEF y la periodista Cristina López Schlichting, encargada de leer el manifiesto. El texto, en contra de las iniciativas del Gobierno “que atentan contra los fundamentos de la familia como espacio ecológico de la vida y fuente de la solidaridad más eficaz”, se refiere a la “equiparación de las uniones de personas del mismo sexo con el matrimonio, permitiendo además la adopción conjunta”, que “suponen un atentado contra la institución matrimonial y contra el derecho del menor a una madre y un padre…”. Tras su intervención, hablaron varios representantes de distintas asociaciones de apoyo a la familia que colaboraron con la organización del evento. Además, el acto recibió muestras de apoyo de más de 1.000 ONG´s internacionales, de más de 25 países, como Pakistán, Corea del Sur, Mongolia, Rusia, Sri Lanka, Madagascar, Estados Unidos, Francia, Alemania, Guinea, Islas Colombo, Bangladesh, Egipto, o Rwanda. Las actuaciones de grupos musicales y de animación cerraron una manifestación en la que tomaron parte más de 600 voluntarios encargados del orden y la información, gracias a los cuales la marcha transcurrió "con normalidad y sin incidentes", según la Dirección General de Policía.

ORACION PARA LA DEVOCION PRIVADA A JUAN PABLO II JOANNES PAULUS II SERVUS SERVORUM DEI SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS SERVENT DELS SERVENTS DE DÉU SERVO DEI SERVI DI DIO THE SERVANT OF THE SERVANTS OF GOD Oh Dios Padre Misericordioso, que por mediación de Jesucristo, nuestro Redentor, y de su Madre, la Bienaventurada Virgen María, y la acción del Espíritu Santo, concediste a tu Siervo Juan Pablo II, Servus Servorum Dei, la gracia de ser Pastor ejemplar en el servicio de la Iglesia peregrina, de los hijos e hijas de la Iglesia y de todos los hombres y mujeres de buena voluntad, haz que yo sepa también responder con fidelidad a las exigencias de la vocación cristiana, convirtiendo todos los momentos y circunstancias de mi vida en ocasión de amarte y de servir al Reino de Jesucristo. Te ruego que te dignes glorificar a tu Siervo Juan Pablo II, Servus Servorum Dei, y que me concedas por su intercesión el favor que te pido... (pídase). A Tí, Padre Omnipotente, origen del cosmos y del hombre, por Cristo, el que vive, Señor del tiempo y de la historia, en el Espíritu Santo que santifica el universo, alabanza, honor y gloria ahora y por los siglos de los siglos. Amén. Padrenuestro, Avemaría, Gloria. De conformidad con los decretos del Papa Urbano VIII, declaramos que en nada se pretende prevenir el juicio de la Autoridad eclesiástica, y que esta oración no tiene finalidad alguna de culto público. JuanPabloMagno.org

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Los trabajos de Dios

Lo siguiente fue escrito por un niño de 8 años de edad, Danny Dutton de Chula Vista, California, como tarea para una de sus clases de tercer grado. La asignación era Explica a Dios. Seria difícil hacerlo mejor, helo aquí.

El principal trabajo de Dios es el hacer la gente. Los hace para reemplazar a todos los que mueren, para que así siempre haya suficientes personas que cuiden este mundo.

El no hace gentes mayores. Creo que los pequeños deben ser más fáciles de hacer. De esa forma no pierde su valioso tiempo enseñándolos a caminar y a hablar. Eso se lo deja a las mamas y a los papas.

El segundo trabajo mas importante de Dios es el escuchar nuestras oraciones. Un montón de tiempo se le va en esto, ya que las personas rezan a toda hora y no solo antes de acostarse. Dios no tiene tiempo de escuchar la Radio o ver la TV.

Dios ve todo y escucha todo y esta en todos lados, por eso siempre esta muy ocupado. Por eso no debemos ocupar su tiempo pidiéndole cosas que papá y mamá dicen que no podemos tener.

Los ateos son personas que no creen en Dios. No creo que haya muchos en Chula Vista. Por lo menos no hay ninguno que venga a misa.

Jesús es hijo de Dios y hace todo el trabajo pesado como caminar sobre el agua y realizar milagros. La gente finalmente se canso de su predicación y lo crucificaron. Pero El era bueno y amable como su Padre y le dijo a su Padre que los perdonara, porque ellos no sabían lo que hacían y Dios dijo O.K.

Su Padre (Dios) agradeció todo lo que él hizo y todo su trabajo en la tierra y le dijo que ya no tenia que volver para acá nunca más. Que se podía quedar en el cielo. Y así lo hizo. Y ahora le ayuda a su Papa escuchando nuestras oraciones y viendo cosas que son importantes para que Dios las resuelva y cuales puede resolver el sin molestar a Dios.

Se puede rezar a cualquier hora y ten por seguro que te ayudaran, ya que entre ellos (Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo) arreglaron las cosas de tal forma que siempre uno esta de guardia.

Debemos ir a la iglesia todos los domingos porque eso hace feliz a Dios, y si hay alguien a quien debes hacer feliz es a Dios. No faltes a la iglesia solo porque piensas que hay cosas más divertidas que hacer como ir a la playa. Eso esta mal. Además, de todos modos, aquí en California el sol no sale en la playa hasta medio día.

Si no crees en Dios, aparte de ser un ateo, te la pasaras muy solo, porque tus papis no pueden estar siempre contigo, como cuando estas en el campo, pero Dios si puede. Es bueno saber que El esta junto a ti en esos lugares obscuros que asustan o cuando los niños grandes te tiran al agua muy profunda y no sabes nadar.

Pero... no solo debes pensar en las cosas que Dios puede hacer para ti. Me imagino que Dios me puso aquí y me puede llevar con Él cuando quiera.

Y... Por eso creo en Dios.Escrito por Daniel Dutton 8 años de edad

El bautizo de la modelo

«Me bautizo a los 22 años porque ahora sé que los valores católicos son los míos», dice Raquel Balencia. Testimonio de una top model internacional que ha encontrado la fe tras contactar con la Escuela de Secretariado ISSA, obra corporativa del Opus Dei.

Mitxel Ezquiaga/ El Diario Vasco
07 de junio de 2005

Raquel Balencia.

Se llama Raquel y acaba de ser bautizada. Hasta ahí sería un acontecimiento habitual. Lo que ocurre es que Raquel tiene 22 años, fue Miss Gipuzkoa en 2001 y Top Model International en 2003. Y aquí empieza lo infrecuente.

Además, su bautizo fue en la catedral de El Buen Pastor en la noche del sábado al Domingo de Resurrección, y oficiado por el Obispo de San Sebastián, Juan María Uriarte. «Soy modelo de profesión, pero muy pudorosa para mi vida privada», se justifica esta mujer que estudia cuarto de Derecho en Donostia y alterna su residencia en San Sebastián con trabajos en Zinbawe o Estados Unidos.

«Mi decisión de bautizarme es muy íntima, pero me han animado a contarla en público porque puede servir para que otros reflexionen», añade con una tenue voz que contrasta con su metro y ochenta centímetros de altura.

En una sociedad como la guipuzcoana no es habitual que haya adultos que decidan bautizarse. Y menos que sean modelos con pasado de miss. ¿Por qué ahora? «Mis padres eran católicos, pero cuando nacimos mi hermano y yo pensaron que era mejor esperar a que fuéramos adultos para que nosotros mismos decidiéramos si queríamos bautizarnos o no. Consideraron que era una elección muy íntima y que debíamos tomarla nosotros cuando tuviéramos criterio para elegir». Aquella opción de los padres levantó las protestas de los abuelos, partidarios de un bautizo «convencional».

Preocupada por los demás

El día del bautizo.

Raquel estudió en un colegio laico y vivió ajena a la religión católica. «A los 17 ó 18 años tenía la misma empanada mental que todo el mundo a esa edad, pero fui teniendo algunas ideas claras», explica. Así, animada por su madre, empezó su andadura como modelo en la agencia donostiarra Firts Models, y al mismo tiempo inició los estudios de Derecho en la facultad de San Sebastián. En 2000 surgió la posibilidad de presentarse a Miss Gipuzkoa; participó en el concurso y lo ganó.

«A partir de ahí tuve que compaginar la carrera y el trabajo de modelo con esfuerzo y la ayuda de los profesores, pero seguí adelante». Raquel Balencia fue subiendo peldaños y en 2003 ganó en Beirut el título Top Model International, que le abriría puertas en todo el mundo.

Ahora sigue trabajando en diversos países, de la mano de una agencia barcelonesa, aunque «el mundo de la moda no me gusta nada: disfruto en la pasarela y disfruto viajando, conociendo países y culturas, pero las leyes internas de este universo me dejan muy fría», puntualiza.

Y en una vida de glamour, apariencia frívola y más cuerpos que almas... ¿cómo aparece la inquietud religiosa? «Siempre he alternardo mi oficio con cursos sobre cuestiones que me interesan. Hace unos años hice un curso de protocolo y conocí a algunas chicas de ISSA (Instituto de Secretariado de San Sebastián) a través de las cuales llegué a Rafael Hernández, capellán de la escuela. Yo estaba en ese momento muy preocupada por los valores humanos, por la necesidad de recuperar un bien esencial, que es ser buena persona con los demás. Conecté con don Rafael y le pedí que me diera una especie de catequesis, y al final decidí bautizarme, porque comprobé que los valores en los que yo creo son los valores de la religión católica».

Bautizo en el Buen Pastor

Alcanzó el título de top model internacional en 2003, y se bautizó hace unos meses.

Así se fraguó un bautizo que cristalizó en la pasada Semana Santa. «Antiguamente era tradición que los adultos se bautizaran esa noche del sábado al domingo, porque es la noche de la resurrección de Jesús», explica Raquel Balencia.

Y el Sábado Santo, a las diez de la noche, comenzó en El Buen Pastor la ceremonia presidida por el obispo y concelebrada por una decena de sacerdotes en la que también fue bautizado un ciudadano de procedencia árabe residente en Gipuzkoa.

«La iglesia estaba llena, porque además de nuestras familias estaban allí los fieles que acudían a la misa de ese día tan señalado», recuerda la miss. «Es un bautizo normal, con la diferencia de que en lugar de ser niños de meses somos adultos, y tuvimos que hablar ante la gente para explicar por qué tomábamos la opción de Jesús. Y te puedo asegurar que para mi es mucho más complicado dirigirme al público para hablar de una cuestión tan íntima que desfilar por una pasarela», agrega Raquel. Sus tíos fueron los padrinos.

¿Asume que no es frecuente ver a una modelo siendo bautizada? «Hace siglos era normal que la gente se bautizara siendo mayor, cuando ya tiene uso de razón y puede elegir su religión», argumenta. «Ahora estamos acostumbrados a que los bautizos se hagan de niño y por eso puede chocar mi decisión, pero el concepto de 'normal' es muy relativo, porque cada cultura, cada sociedad, cada pueblo, tiene sus costumbres y piensa que las raras son las del vecino», añade Raquel.

La modelo donostiarra explica que «no todo el mundo se bautiza por las mismas razones. Yo entro en la religión católica porque lo que predicó Jesús, la bondad, la ayuda a los demás, son mis valores. Y pienso que cuanto más bien haces al prójimo, mejor te trata la vida».

¿Cómo han recibido sus compañeros del mundo de la moda su «conversión»? «Pues la verdad es que la mayoría se enterarán leyendo este periódico, porque yo hablo muy poco de mí misma. Si he aceptado contar esta historia es porque me han animado. Quizás hay gente desorientada que puede ver la luz al conocer mi evolución», dice con timidez.

«La moda es un mundo complicado. Yo empecé muy jovencita y tuve la suerte de tener al lado a mis padres, que me ponían los pies en el suelo y no dejaban que me lo creyera del todo. Y además, siempre he entendido que una cosa es el trabajo y otra mi vida. Procuro separarlas bien».

Raquel Balencia, mientras tanto, sigue su vida. Continúa los estudios de cuarto de Derecho, en verano trabajará en Tailandia y Barcelona y, siempre que puede, se escapa a bailar tangos o hacer surf en la playa.

¿Y el futuro? «Me gusta el mundo de las relaciones internacionales. Cuando termine la carrera me encantaría hacer un master en ese campo en Estados Unidos, y luego, ya se verá». A corto plazo le espera, en mayo, la Confirmación. Antes de terminar, y aunque sea una miss bautizada, hay una pregunta obligatoria según los manuales periodísticos a una mujer así. ¿Tiene novio? «Eso prefiero guardármerlo para mí. Pero sí puedo decir que vivo muy contenta...».

© 2005, Oficina de información del Opus Dei en Internet

Bodas homosexuales, matrimonio a la deriva

Luis Arechederra, catedrático de Derecho Civil en la Universidad de Navarra, señala algunas consecuencias paradójicas a las que llevaría admitir el matrimonio homosexual ("Diario de Navarra", 23 mayo 2005).


El matrimonio homosexual se presenta como un paso adelante en el disfrute de los derechos. La intención es buena, pero, como muchas buenas intenciones, puede acabar en despropósito. La homosexualidad no requiere el matrimonio. Casarse es lo último que un homosexual hubiese pretendido hacer... hasta que se convirtió en reivindicación. Una estupidez reivindicada adquiere un cierto empaque. (...)

Llama la atención que los mismos que "aligeran el divorcio" para erradicar la violencia doméstica conduzcan a las parejas de homosexuales y lesbianas a un callejón sin más salida que la judicial. ¡Por favor, no los casen! Lo de menos es la desvinculación. Lo grave es que ésta va acompañada de todo otro conjunto de medidas nada fáciles de digerir.

Supongamos que contraen matrimonio un par de lesbianas y que una de ellas se insemina artificialmente y da a luz "dentro del matrimonio". Si el matrimonio homosexual fuese realmente un matrimonio debería entrar en juego la presunción de paternidad, y el nacido sería hijo de las dos. Pero el proyecto de ley no prevé la modificación del art. 108 del Código Civil, según el cual la filiación "es matrimonial cuando el padre y la madre estan casados entre sí". Por lo tanto, a pesar del matrimonio nos encontramos en una situacion idéntica a la de una pareja de hecho de lesbianas que, una por inseminación artificial y la otra por posterior adopción, ostentan de forma conjunta la patria potestad sobre el hijo.

Si pasado el tiempo la pareja se separa, habrá que decidir sobre la guardia y custodia de la criatura. En ese momento la madre biológica contemplará con asombro cómo su "partner" le disputa la guardia, y cuando el juez decida, esperemos, concedérsela a la única madre, tendrá al mismo tiempo que establecer el régimen de visitas de la otra parte. ¿Qué sentido tiene ese régimen de visitas? ¿Qué tiene que contarle a esa criatura una antigua amistad de su madre que no tuvo ni arte ni parte en su concepción y que probablemente ha adquirido la fijación de que la madre es una mala persona? Ese día, la madre lesbiana se dará cuenta de lo que es el matrimonio homosexual. Una madre lesbiana no debe compartir la patria potestad con otra, ni por adopción, aunque se trate de su "mujer". Si en el matrimonio heterosexual, siendo progenitores los dos, esto es una tragedia, ¿por qué hay que trasladarlo a los que no lo son? La demagogia podría fomentar, como se ve, la violencia doméstica. ¿O es que el legislador piensa que el matrimonio homosexual va a ser más estable que el heterosexual?

Pero vayamos un poco más allá. El coro de ángeles que sigue con embeleso la tramitación de esta ley habla de victoria sobre posiciones numantino-religiosas, de tabúes, etc. Bien, sigamos el dictado de la Constitución y apliquemos el principio de libre desarrollo de la personalidad en ella contenido. Se acabaron las trabas para contraer matrimonio. Por ejemplo, permitamos el matrimonio entre hermanos. (...) ¿Qué puede decirnos a nosotros, ciudadanos del siglo XXI, que los antropólogos sitúen el nacimiento de la cultura en la prohibición del incesto? Contamos con "el dato elocuente de que reglas como el tabú del incesto y la exogamia se hayan orientado a la procura de beneficios en el intercambio social y no a proteger al matrimonio consanguíneo de una amenaza biológica". Esto parece derivarse de una atenta lectura de "Les structures elémentaires de la parenté" de Lévi-Strauss. Hace años fue noticia que "una pareja de hermanos con hijos abrirá el registro de uniones de hecho de Cambre (provincia de La Coruña)". Todos pudimos ver fotografías de la pareja y de sus al menos dos hijos.

Pues bien, sigamos el ejemplo de Cambre, pero lanzando la piedra un poco más lejos. Nada de pareja de hecho: matrimonio. ¡Abajo los tabúes y los que los mantienen, que siempre son personas movidas por oscuros intereses! ¿Por qué admitir el matrimonio entre personas del mismo sexo e impedírselo a una fraternal pareja heterosexual? (...)

07-06-2005 W26/05

Mi obispo presenta traducción del compendio de la DSI y se adhiere a la manifa

.Se presenta la traducción al español del ‘Compendio de la doctrina social de la Iglesia’

El obispo de Calahorra y presidente de la Comisión de Pastoral Social aprovecha el acto para apoyar la manifestación del día 18, convocada por el Foro Español de la Familia


El obispo de Calahorra y la Calzada-Logroño y presidente de la Comisión de Pastoral Social de la Conferencia Episcopal (CEE), Juan José Omella, aseguró este lunes que rezará para que el Gobierno atienda la protesta que ha convocado el Foro de la Familia para el día 18 contra su proyecto de regular el matrimonio entre homosexuales. Omella realizó este comentario en la presentación de una traducción al español del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, un tratado que recoge la posición oficial del Vaticano sobre distintos aspectos políticos y sociales de la sociedad actual, desde el punto de vista del Evangelio.


El prelado recalcó que la citada manifestación está organizada por el Foro de la Familia, es decir, "los propios cristianos, seglares y laicos que quieren hacer oír su voz". El obispo manifestó el "respeto" por parte de la jerarquía católica a esta iniciativa, que "representa la presencia pública, también de los cristianos, en la construcción de la sociedad". Preguntado por los periodistas, Omella señaló que no podrá acudir a la concentración porque ese día estará ocupado con una visita pastoral en su diócesis. "Pero rezaré para que la manifestación se desarrolle en clima de paz y no de violencia y pediré para que los gobernantes que tanto nos hablan (de diálogo) escuchen el grito del pueblo", aseguró.


De momento, la Conferencia Episcopal Española no ha manifestado su apoyo a nivel institucional a la convocatoria, si bien distintos obispos, en función de sus plenas competencias, están movilizando a sus sacerdotes y parroquianos. Así está sucediendo ya en las diócesis de Málaga, Mondoñedo-Ferrol y Madrid. Por otra parte, el director de la Oficina de Información de la Conferencia Episcopal Española, Isidro Catela, informó en la rueda de prensa de la convocatoria, para el próximo día 23, de un seminario sobre la libertad religiosa y la objeción de conciencia, dos de los argumentos que esgrime la Iglesia católica para pedir a sus fieles que no secunden la iniciativa del Gobierno.


Doctrina social


El Compendio de la doctrina social de la Iglesia está publicado en castellano. En palabras de Monseñor Omella, esta obra supone "una síntesis completa y autorizada sobre el pensamiento social católico". Entre otros aspectos, el libro aborda asuntos como las finanzas, la nueva realidad del trabajo, la situación de la mujer y los niños, el consumo, la biotecnología, la globalización, la deuda externa, el desarme, el embargo económico o el terrorismo.


El compendio también se refiere a la familia como "célula vital de la sociedad", y analiza el valor del matrimonio y la educación. "Sustraer a la Iglesia el derecho a informar e iluminar a los cristianos sobre esos temas sería quitarle algo constitutivo de su ser y de su misión", advirtió Omella. A su juicio, un laicismo sociopolítico que pretenda reducir la expresión de la fe al ámbito privado y de la conciencia y no tolera su implicación en la vida social "no sería realmente democrático ni respetaría verdaderamente la libertad religiosa".

Antonio Millán-Puelles y la contemplación de la sabiduría

Antonio Millán-Puelles falleció a los ochenta y cuatro años de edad siendo Catedrático de Metafísica.

Inercialmente se piensa que cuando alguien llega a catedrático es porque aquella materia a la que se dedica tiene algún sentido, y a nadie se le ocurre poner, ni siquiera interiormente, ninguna objeción. La palabra «metafísica» es tan extraña al lenguaje popular y tiene tantas adherencias negativas en el lenguaje de los intelectuales al uso, que cuando se dice que Millán-Puelles se dedicó a la metafísica (o, en general, a la filosofía) lo que uno imaginaría es que Millán-Puelles fue un personaje extravagante, como los coleccionistas de vitolas.

Es que entender la figura y la relevancia de Antonio Millán-Puelles requiere entender qué es la metafísica y qué es la filosofía, y cuáles son las funciones sociales de ambas cosas.

Era Millán-Puelles hijo de médico y dejó la medicina cuando, estando en primer curso de la carrera, leyó las Investigaciones lógicas de Husserl. Inmediatamente (y con la aprobación de su padre) se pasó a los estudios de filosofía en la Universidad de Sevilla.

Quedó seducido, como un pintor ante la arrebatadora belleza de Las meninas o de la Anunciación de Fra Angelico. El intrépido ejecutivo, el simple pasante de un despacho de abogados, o el vendedor de electrodomésticos están en difícil situación para entender esto. Millán-Puelles se dedicó a la filosofía, cuando su privilegiada inteligencia le habría permitido ser un médico exitoso o un líder de empresa. ¿Seremos capaces de entender esto?

En realidad, el problema no es entender qué ha significado Millán-Puelles en la escena española y mundial, sino, sobre todo, antes que nada y por encima de todo, entender qué es lo que ha hecho Millán-Puelles en esta vida. Y lo que ha hecho es esto: dedicarse a la contemplación y a la sabiduría.

También en el plano humano y en el religioso fue Millán-Puelles un personaje digno de recuerdo y de imitación. Quienes le conocimos y le tratamos hemos de dar testimonio de su carácter fuerte y cariñoso. Era un conversador amenísimo. Hasta en las salas de espera de los médicos solía animar la situación: «Bien está que nos llamen "pacientes" a los que venimos al médico. Porque hay que ver la paciencia que hay que echarle a la espera».

Como duro de oído que era (y también como espontáneo y cordial y ligeramente provocador), decía estas cosas en voz alta y todos los desesperados pacientes se reían. Nunca junto a él terminaba la conversación y las anécdotas superficiales y las reflexiones profundas se entrelazaban con toda espontaneidad. Resultaba muy difícil ser enemigo de Millán-Puelles y llevarse mal con él.

La vida religiosa atemperó lo que la naturaleza le había asignado en su carácter, y este hecho tampoco debería pasar inadvertido. Millán-Puelles fue miembro supernumerario del Opus Dei con una entrega y generosidad viril y sólida. No se dejó llevar de estereotipos pero no cedió a las inercias.

Yo he visto a Millán-Puelles regañarse a sí mismo, en la cama en el hospital pocas semanas antes de fallecer, por creer que no soportaba dignamente y con paciencia los dolores que sufría. Y rezar el Santo Rosario hasta cuando medio no sabía dónde estaba por los efectos de los calmantes unos días antes de su muerte.

La Cruz del dolor físico ha sido la señal del final de su vida, la cima de ella. Reconozco que le envidio en este punto, aunque no me gustaría pasar por esos dolores, naturalmente.

José J. Escandell, Secretario general del Instituto de Humanidades Ángel Ayala-CEU